足利义昭_织田信长哪一年帮助足利义昭
好久不见了各位，今天我想跟大家探讨一下关于“足利义昭”的问题。如果你还不了解这方面的内容，那么这篇文章就是为你准备的，请跟我一起来探索一下。
1.新免无二斋的资料
2.落魄江湖暗结愁，孤舟一叶思悠悠.天公亦怜吾生否
3.织田信长在拥立足利义昭后为什么拒绝任副将军？
4.日本历史上足利家拥有过的刀有哪些
新免无二斋的资料
这位仁兄真可以，把他儿子事迹直接改个名字贴上。。。。
平田（新免）无二斋，当时著名的田舍武道家，根据宫本村现存的平田家谱显示，是地侍平田将监的长子。
宫本武藏的祖父平田将监是附近一带小领主新免伊贺守则重（新免则重）的家老，担任本村的村长。则重喜爱将监，就赐姓新免。无二斋继承了将监的骁勇，到了中年以后，剑术出众，具有独特的风格。
这个新免无二斋，就是足利幕府（室町幕府）最后的将军足利义昭称为“天下无双武道家”的剑术家，不过也有可能是自称。当时是战国时代，征夷大将军足利义辉、足利义昭都是架空的人物。足利义辉在居所被家臣三好长庆袭击而战死后，足利义昭似乎学到了一件事，爱好在出行时，周围有剑术家同行。不断的有剑术家被招到京城，借口是“与将军恳谈”，新免无二斋就是其中之一。
在京城的这段时间，无二斋拜会了“吉纲兵法所”的主人。这是京流的一派，西日本闻名，将军家习武的学校。比赛进行三次，使用木刀。新免无二斋先负一局，后连胜两局，之后“天下无双武道家”的头衔，天下皆知。
宫本武藏是新免无二斋晚年生的孩子，可惜没有得到父亲的真传，七岁成为了孤儿。二刀流是宫本武藏在与吉冈家几乎全道场师徒巷战时悟出的，其实二刀流并不限于二刀，所谓宫本武藏的“二刀流”应当叫做二天一流，是可以使用任何武器的“兵法”而非只是刀法。因此该流派不拘泥于任何武器。
再说说十手，十手其实就是短柄粪叉。。。。参见忍者神龟用的那个短柄三尖叉。。。当时在日本这东西是最难学的一门武术，说他是十手，也就是跟我们说的“精通十八般武艺”的意思。
落魄江湖暗结愁，孤舟一叶思悠悠.天公亦怜吾生否
细川藤孝细川藤孝（ほそかわ ふじたか，1533年6月3日－1610年10月6日），号幽斋（ゆうさい），玄旨，通称兵部大辅，精通和歌的儒将。日本战国时代的武将和歌人，长男为细川忠兴。 足利义昭当上第十五代将军后，细川藤孝担任山城胜龙寺城城主，以足利义昭家臣的身份出侍信长，同时服侍两位君主。后来信长提出的《殿中御掂》和《异见十七条》束缚了足利义昭的行动，使义昭认识到自己的傀儡地位，心怀不满的足利义昭表面上对信长依然恭顺，但私下里却秘密联系武田信玄、三好三人众、浅井长政、朝仓义景、石山本愿寺等势力结成反信长包围网，策划推翻信长的统治。在此危机时刻细川藤孝在权衡利弊后，作出了第一个重大的抉择，毅然抛弃了自己追随多年的足利幕府改投信长。 1577年细川藤孝与织田信孝、明智光秀一起攻陷大和信贵山城，1578年奉信长之命与明智光秀一起进攻丹波、丹后，担任丹后方攻略总大将，击败了一色义通。因为以上的功绩，1579年细川藤孝荣升丹后一国十二万石领主。 1582年本能寺之变的首谋者明智光秀自足利义昭投奔朝仓义景时起，便与细川藤孝一起奔走，后来又将女儿明智玉子嫁给细川藤孝的儿子细川忠兴，与细川藤孝结为亲家。因此明智光秀一直认定细川父子会加入己方，把他们计算在己方势力内，频繁地向细川家发出加势要求。然而细川藤孝却在此时作出了抛弃亲族的决定，不但剃发出家道号幽斋，将家督之位让给儿子细川忠兴，表达出自己不参与此事的立场；还将光秀的女儿玉子幽禁在丹后的深山中，玉子在此时信奉基督教，并改名为细川伽拉莎；最后竟加入秀吉一方，协助秀吉讨伐明智光秀。最终明智光秀惨败身亡，细川藤孝也因“大义灭亲”之举得到了秀吉的赞赏，获得了丹后旧明智领四万石加封。 然而领土的加封并没能满足细川藤孝的欲望，为了满足自己的欲望细川藤孝首先将女儿细川伊也嫁给丹后的领主一色义有，最初一色义有也一直对细川家报有戒心，一直不肯带妻子回门，细川藤孝也没采取任何行动并不断向一色家示好。半年后在一色义有对细川家戒心逐渐减弱后，藤孝要求见见自己的女儿和女婿，疼爱妻子的一色义有终于陪同妻子回到了细川家。然而迎接一色义有的却是无耻的暗杀，并且由细川忠兴亲自动手，完全平定了丹后。 细川伊也失去丈夫后改嫁细川家臣，因为丈夫要求帮忙揉脚而与丈夫发生争执，并愤然回到娘家向父亲诉苦，但细川藤孝却毫不包庇女儿，而是对女儿说：“虽然你是我的女儿，但是你已经嫁人，就该顺从丈夫的意思，无论他的身份高低，你都是他的妻子！赶紧回去按你丈夫说去做！”尽管在日后流传着这样的美谈，赞扬细川藤孝的品德，但却不能掩盖他暗杀一色义有的事实。 从此细川藤孝父子仕途一帆风顺，在秀吉登上关白之位后，细川藤孝加封从二位法印，细川忠兴叙任从四位下侍从，并得到“丰臣羽柴”之姓。1587年藤孝随秀吉九州征伐，又得到了三千石的封赏。 丰臣秀吉、前田利家相继去世，丰臣家失去了顶梁柱，德川家康对天下的野心一显无遗漏。细川藤孝分析丰臣家、德川家的实力对比后，再次抛弃弱者加入德川方。 虽然细川藤孝算得上是战国第一文化人，但却一样为了保持家名而舍弃旧主、抛弃旧友、弃弱从强，并且为了扩张领土使用卑鄙手段摧毁了一色家，但历史却证明了他在关键时刻判断的正确性，到现在对细川藤孝的评价也是截然相反。细川家也随着细川藤孝一起步步高升，最终成为拥有39万9千石领地的大大名，只是委屈为了细川家失去生命的明智玉子和失去丈夫的细川伊也。
1601年，细川藤孝隐居于京都吉田，安享自由自在的晚年生活，于1610年病逝，享年77岁。 加藤家 外样 52万石
清正（1587年-1611年）
忠广（1611年-1632年）
细川家 外样 54万石
忠利（1633年-1641年）
光尚（1641年-1649年）
纲利（1649年-1712年）
宣纪（1712年-1732年）
宗孝（1732年-1747年）
重贤（1747年-1785年）
治年（1785年-1787年）
齐兹（1787年-1810年）
齐树（1810年-1826年）
齐护（1826年-1860年）
韶邦（1860年-1870年）
护久（1870年-1871年） 熊本藩有两个支藩，分别是宇土藩及熊本新田藩（后改称高濑藩）。
宇土藩 1546年设立。藩厅位于宇土，藩厅位于宇土城的遗址，细川光松的从弟行孝被分为3万石，六代藩主立礼及立政曾继承熊本藩成为藩主。1870年与熊本藩合并而废藩。
细川氏、外样3万石
行孝（1646年-1690年）
有孝（1690年-1703年）
兴生（1703年-1735年）
兴里（1735年-1745年）
兴文（1745年-1772年）
立礼（1772年-1787年）后继承熊本藩改名为齐兹
立之（1787年-1818年）
立政（1818年-1826年）后继承熊本藩改名为齐护
行芬（1826年-1851年）
立则（1851年-1862年）
行真（1862年-1870年）
肥后新田藩/高濑藩
1666年第三代藩主细川纲利的弟弟利重被封于熊本藩藏米3万5千石。1870年与熊本藩合并而被废藩。
细川家、外样3万5千石
利重（1666年-1687年）
利昌（1687年-1715年）
利恭（1715年-1742年）
利寛（1742年-1767年）
利致（1767年-1781年）
利庸（1781年-1805年）
利国（1805年-1810年）
利爱（1810年-1833年）
利用（1833年-1856年）
利永（1856年-1870年）
织田信长在拥立足利义昭后为什么拒绝任副将军？
汉唐以来，日本是汉学的输出大国，很多日本贵族以汉学为荣，对汉学的古诗词等方面具有很深的理解水平和造诣。
汉诗主要在日本、韩国。日本汉诗非常发达，是文化人的象征。部分文学水平部分不亚于中国古典诗词。参见《古今和歌集》。 由于在古代日本，汉字教学相对属于贵族教育的一部分。汉诗作者一般包括公家（高家）、僧侣和部分有较高素养的武家大名。 比如安土桃山时期的大名毛利元就，就是知名的汉诗作者。室町幕府的末代将军足利义昭也有名句流传。作于流亡途中的此诗，表达作者一生无尽的哀愁，曾经很喜欢这首： “落魄江湖暗结愁，孤舟一叶思悠悠。 天公亦怜吾生否？月白芦花浅水秋。” 日本汉诗深受唐宋两代赴中国的遣唐使影响。这一时期的源氏物语和古事记里，都有大量汉诗用于描写离别、爱情和战争。 例如，京都周边的五山僧侣汉诗的造诣水平比较高，留下的诗词多多受到白居易等中国诗人影响。 并且这一时期的完全继承了中国的诗词文化，平安时代的明僧空海，在遣唐离别时作汉诗一句： “一生一别难再见，非梦思中数数寻。” 后世的日本“学问之神”管原道真，也是以离别诗闻名的作者。
日本历史上足利家拥有过的刀有哪些
室町幕府的统治结构是各地诸侯的涣散联盟，大名名义上与幕府有君臣之义，实则各自为政，幕府的实际操纵范围只局限在近畿地区，直系家臣不过为管领，以及府内家老。足利统治日本以来，各地大名反抗幕府时有发生。
信长作为尾张守护，与幕府名为君臣，实则从属，这种关系决定了信长对幕府只有道义，而不必有忠义，更何况当时是战国乱世。
如果信长接受足利的副将军（大概就是管领）之位，则成为足利直系家臣，从而失去作为地方大名的独立性，如此一来，信长成了足利的家奴，再要推翻足利，则名不正言不顺，反成为敌对势力兴兵讨伐的借口。
再说信长得到美浓国后，立志天下布武，怎会贪恋接受一个行将就木的幕府的赏赐？天下布武，正是为了打破这种腐朽的制度，建立一个全新的国家，从这点上看，信长远胜过横扫日本却不敢打破“非源氏不得开幕”这一陈规的家臣丰臣秀吉。
足利家拥有过的名刀很多，但是随着室町末期·战国时代足利将军家的没落，很多名刀都易主了。这里选几把有名的介绍一下。
日本号（にほんごう）。
正亲町天皇下赐给第十五代将军足利义昭的名刀。
之后传给了织田信长、丰臣秀吉、福岛正则等人。
如图所示，此刀实际上是枪，但是刀中央有精美的俱利伽罗龙浮雕，朝廷对此刀评价甚高，曾赠与其正三位的位阶。
童子切安纲（どうじぎりやすつな）。
被誉为天下五剑之一的名刀，据说平安时代的源赖光曾用此刀斩杀妖怪酒吞童子。
后为足利将军家所有，世代相传。
之后，传到织田、丰臣、德川秀忠的手里。
和大包平一起被誉为“日本刀东西之两横纲（横纲是相扑最高的级别，以此借喻刀的等级）”。
三日月宗近（みかづきむねちか）。天下五剑之一，尤其形态优美，足利将军家世代相传，据说第十三代将军足利义辉被三好三人众和松永久秀袭击时曾用此刀进行战斗。
足利义辉死后，此刀传给三好政康、丰臣秀吉和宁宁、德川秀忠。
鬼丸国纲（おにまるくにつな）。原本是镰仓幕府执权北条氏一族相传的名刀，镰仓幕府灭亡后传到新田义贞、足利尊氏的手里。
之后成为足利将军家代代相传的名宝，第十五代将军足利义昭时，传到织田信长手里，之后又传给丰臣和德川家。
大典太光世（おおでんたみつよ）。平安时代后期筑后国刀工典太光世所做。
足利将军家的名宝。
后传给丰臣秀吉。
此外还有厚藤四郎、二つ铭则宗、不动国行、骨喰藤四郎、乱藤四郎等名刀，就不在此一一赘述了。好了，今天关于“足利义昭”的话题就到这里了。希望大家通过我的介绍对“足利义昭”有更全面、深入的认识，并且能够在今后的学习中更好地运用所学知识。
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